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“那些小姐们，便是佛给你的考验，你嫌弃她们的钱脏，你的信仰在这一刻，就出错了。”张辰老神在在地说道。
佛像塌了，或许是让和尚出去走一遭，见识见识众生之相，再考虑是否修佛，结果到头来，和尚发现众生皆有所求，似乎没有人在乎佛，只在乎“我”，修佛像就成了他心中的执念。
不要某些人的钱生出了分别心，分别心那就叫势利眼，又凭借和尚的名头去骗某些人的钱，失了清净心，尘世迷了本心，他只想修佛，也以为很快能修好佛，结果钱永远拿不回寺庙，修了一场空。最后越走越偏，越走越远，从和尚走向了世俗。
大概这才是正常的，什么都修明白了就已经成佛了。就是这个心路历程才让人琢磨，迷茫，犯错，改正，悔恨，担心，害怕，最后悟出道理来。刚开始一切求佛都是有目的的，小和尚等钱过年，妓女怕下地狱，富人求有钱，老奶奶求孙子，都有目的，最后才能磨练出信仰。
也怨他没人引导，毕竟不是每个人都能保证不出轨，额，能保证一直走在自己是道路上。
化缘和讨饭不一样的，找富人化缘，生气的是自己，但人不可忘记善心，有钱人寻欢造业的地方，不是化缘的去处，一般化缘找着穷人，富人救济可是有由头的。
信仰，在心中的东西，借外物来寄托，是由内而外的，真正的信仰怎会被外物所击溃。
太上忘情，便是要信仰不变，周清凯做不到，他心中的佛已经不在，佛家容不下他，要不然那个老道长也不会拉他入道家，可他也失去更进一步的机会。
佛渡世人，反被世人渡。
佛不渡人，人唯有自渡。
多事之秋，夏蝉和寒蝉凄切，空寂的环境待久了，容易耳鸣，容易出现幻觉。
周清凯此时天旋地转，黑夜下的幕云，从一开始的寂静平和，不知不觉风卷残涌，这些稀薄之物凝聚成型，很有满天诸佛的感觉，佛有三相，寂静相，忿怒相，寂忿相。
这便是寂忿相吧，从平和准备到极端发怒之时的相貌。
山根处，树影下，火光中，周清凯好像身处地狱，马上就是忿怒了。
就像是天龙八部中虚竹面对八大菩萨据理力争，大道大义不分，神魔不分，无魔也就无佛，神也是你，魔也是你，那就神挡杀神佛挡杀佛。
不过张辰没说出来，徐竹肯定会就这徐竹和虚竹乱讲一通。
周清凯瞳孔放大，满
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